男儿老富贵，女子晚婚姻。——白居易《秋槿》
在中国人的传统观念中，夫妻离异常常被视为一种不好的事情。在古代，离婚对于女性而言几乎等同于被抛弃。如果夫妻关系还能维持下去，即使表面上和睦、心里却已经形同陌路，也不会轻易提出离婚。这是因为那时的人们认为离婚会败坏家风，给门第带来羞耻，邻里之间也会指指点点，甚至背后说长道短。在封建社会，人们通常讲究“父母之命，媒妁之言”，这意味着婚姻往往由父母或媒人包办，自由恋爱几乎不被看作一种理想的选择。如果父母不同意两个人走到一起，即使两人私下决定终身相伴，也会在社会的压力下难以实现理想的结局。许多古代影视故事，如《梁山伯与祝英台》，就展示了那个时期社会对于婚姻的观念。尽管今天我们崇尚恋爱自由、婚姻自由，并且大部分父母也比较开明，支持子女自主选择伴侣，但事实上，包办婚姻并没有完全消失，直到民国时期，父母为孩子定婚的习俗仍然盛行，甚至有些男女在结婚前面都未曾见过面。 第一个打破这一社会风气的人是徐志摩，这位大才子以其诗才和与林徽因的故事为人熟知。然而，许多人不知道的是，徐志摩是中国历史上第一个提出并实行离婚的人。而同样被誉为风流才子的徐悲鸿，也有过一段自己并不喜欢的婚姻。大家熟悉徐悲鸿是因为他在现代美术领域的卓越成就，尤其是在中国艺术领域做出的杰出贡献。通常，才子总是和风流的故事挂钩，徐志摩因为不满家庭安排，和妻子貌合神离，后又爱上了林徽因。而徐悲鸿也有类似的经历。在年轻时，家里为他安排了一段婚事，而他却与这段婚姻毫无感情。徐悲鸿天生具有艺术的才华，心灵自由，向往一份由心而发的婚姻。家里为他定下的未婚妻，他甚至从未见过。两个没有感情基础的陌生人，如何能共度一生呢？尽管如此，徐悲鸿还是在父母的强压下接受了这段婚姻，但心中一直充满不满和抱怨。 刚结婚时，徐悲鸿和妻子并未有孩子，他性格中并不是那种顺从的人，即便结婚了，夫妻之间也无法称得上和谐，直到五年后才迎来了一个男孩。在他内心深处，他对这段婚姻一直抱有不满情绪，再加上徐悲鸿年轻时较为轻狂，他给儿子取了一个带有很强反叛意味的名字——“劫生”，这几乎是他对这段婚姻的抗议。徐悲鸿对这个小家庭没有任何眷恋，很快便离开了妻子和年幼的孩子，去了上海开始了新生活，并在那里找到了他真心喜爱的女子。或许是继承了徐悲鸿的优良基因，那位他曾不喜欢的儿子“劫生”，在艺术方面展现出了惊人的天赋。虽然从小没有得到父亲的关爱与指导，但他在绘画上的表现却如神助，技巧高超。由于这一点，徐悲鸿逐渐改变了自己对这个儿子的态度，开始不再排斥，甚至决定要好好培养他。然而，徐悲鸿包办婚姻的妻子去世后，劫生也在七岁时不幸夭折，留给父亲的，是一段充满遗憾的过往。劫生短暂的一生，正好映照了他的名字，艰难、可怜，令人不禁唏嘘。 许多年后，劫生的早逝和那段不愉快的婚姻仍然深深刺痛着徐悲鸿的内心。当时年少轻狂所做的决定，使得他晚年常常后悔不已。尽管当时他并不满意父母对他婚姻的安排，但毕竟孩子是无辜的，每个小生命都应当享有父母的温柔和陪伴。劫生从出生起便被父亲嫌弃，未能得到应有的爱护与关心，虽然天赋异禀，在绘画方面极具潜力，却未能得到父亲的悉心指导。每当徐悲鸿想起这些，随着岁月的流逝，他更加痛惜自己曾做出的冲动决定。尽管他在年轻时对婚姻充满抗拒，但最终他发现自己错过了许多，也给自己的孩子带来了无尽的遗憾。徐悲鸿一生经历了三段恋情，他的风流才子形象与几位才貌双全的女子纠缠在一起，这些故事成为了公众津津乐道的话题。然而，劫生母子并未出现在这些风流佳话中，他们的存在，常常被遗忘在历史的阴影里。每当回想起往事，徐悲鸿是否也曾悔恨过当初的决定呢？苏轼在给亡妻的诗中写道：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”不知徐悲鸿是否也会对当年的那段婚姻有所悔意。他一生有过几位子女，有的成就斐然，有的默默无闻。劫生是他的第一个孩子，或许在他心中，劫生是那个最深藏的痛。若当初能够多些考虑，不那么冲动，或许就不会留下如此深深的遗憾。命运往往捉弄人，如果他与当时的妻子相守一生，也许就不会有后来的那些爱情波折了。
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